只要等自己及冠礼结束后基本上就是成亲跑都跑不掉。但顾锦年不想这么早婚配完全没意思。

来都来了不做什么事刷刷存在多多少少有点丢穿越者的脸。

儒道权臣。

是顾锦年目前的想法。

尤其是脑海当中有那么多诗词文章这要不拿出来装个哔那真对不起自己的满腹经纶了。

大儒后更是可以凝聚异象这更让顾锦年期待。

想到这里顾锦年拿起圣人书籍开始读书。

同时也好好了解了解儒道。

月色如墨。

国公府内。

青灯映照顾锦年俊美的脸庞没有风声万物俱静。

转眼之间已到寅时一刻。

随着一抹鱼肚白出现在天边阳光照射入窗映照在顾锦年脸上。

从前日到今日顾锦年已经有二十四个时辰没有入睡了。

好在这是仙武并存的世界身体完全抵挡的住虽有些疲倦但问题不大。

最主要的是顾锦年看入迷了。

一个晚上顾锦年前前后后看了叁本书一本儒道史记一本圣人史记还有一本圣人启蒙经。

分别介绍儒道的历史以及儒道圣人历史还有启蒙书。

儒道历史还好大致就是叁个阶段。

人之礼君子之礼国家之礼。

其意思就是有礼者为人否则与禽兽有何区别？

紧接着便是君子之礼核心点便是天地君亲师。

君子上敬天下敬地而后再敬君主紧接着是双亲最后便是老师。

因为有了这点所以儒道也能在各国发扬光大毕竟对于皇帝来说除却天地之外自己便是最大的符合皇权价值观。

毕竟皇权大过一切这是一种思想上的统治没有这个基础那儒道也别想昌盛甚至很有可能会被打压。

第叁阶段就是国家之礼也就是制定规则制止大规模的战争和杀戮即便是两国交战也必须要有礼双方递交战书也要有一个名正言顺的理由并且不可屠戮百姓。

这一点符合天理得上苍恩泽也是合情合理的。

这就是儒道叁个阶段的变化。

而圣人史记让顾锦年充满着好奇因为目前儒道只有四位圣人。

第一代圣人为万世之圣称之为儒圣万世师表着书《人礼》。

第二代圣人为千秋圣人称之为亚圣君子思想着书《君礼》。

第叁代圣人为百世圣人称之为复圣国之礼道着书《国礼》

第四代圣人为天命圣人称之为宗圣儒道治国着书《儒学》

这四位圣人横跨时间极其长儒圣于万年前成圣亚圣五千年前复圣叁千年前宗圣一千五百年前两者几乎都相隔一千五百年。

而且只有第一代圣人得到天命认可所以可用万世来表彰。

后面的圣人都是半步圣人差的就是天命可影响力丝毫不弱于第一位圣人。

前叁个圣人顾锦年知道就好人礼之道是开启教化万民君礼之道是师徒之道让人读书修身成为君子国礼之道是止战之道让天下百姓安稳。

可真正吸引到顾锦年的是第四位圣人。

号称天命圣人但史料记载一千五百年前天命未曾选择儒道只不过读书人认为他打破了天命桎梏强行抵达圣人境弘扬儒学也因此遭到天地反噬。

这个观点是天下读书人认可的可其他体系并不认可所以存在疑问。

只不过终究是一千五百年前的事情很难去求证。

但宗圣的思想十分的独特。

开创出君子治国平天下之说宗圣认为君子不可空谈天下需读书明道进入官场以权谋苍生。

意思就是不要张口天下苍生闭口天下苍生好好读书参加科举一个人的力量很难改变这个世界但如果你能身居高位成为朝堂当中的大人物你的一句话便可以拯救成千上万的百姓。

鼓励读书人去争权去当官越大的官越好而不是读了书以后整天就之乎者也。

相当是给读书人找了一个完美的借口去当官结合当时的历史顾锦年发现那个时候的读书人虽然也当官但一般都是朝廷请求他来当官。

即便是当官了没事就喜欢找麻烦彰显自己对抗皇权光明正大两袖清风。

不然就是贪官一丘之貉。

导致当时情况极其的复杂。

因为主动去当官是一件很丢人的事情更何况同流合污再者即便你不同流合污可你拿不出证据啊人心都是嫉妒的你官越来越大质疑声辱骂声也会越来越多。

所以那个时代极其的古怪。

宗圣的出现让所有读书人找到了一个极其合理的思维方向。

故此现在的读书人为了当官不择手段即便是被皇帝辱骂他们也愿意忍。

反正来一句我为天下苍生隐忍。

至于是不是等我死后你就知道了。

而目前的读书人大部分的主流就是这个。

这明显有问题而且有极大的问题。

“第四代圣人看来背大锅了。”

琢磨一晚上顾锦年莫名感觉这第四代圣人完全是被推起来的。

不是说不行相反第四代圣人也有很多丰功伟绩但这个理论是核心。

儒学被当代无数读书人奉为圣人经典。

这里面存在很多不为人知的东西顾锦年也只能察觉一二不敢细想也细想不到什么。

至于第叁本书圣人启蒙书顾锦年大致看完。

围绕的是仁义礼智信。

讲述何为礼何为君子而随着顾锦年将书本放下后。

一缕缕才气没入了古树之中。

附属在第五根树枝上。

但连枣核都没有只有一点点苗头。

果然儒道也算一个。

“世子该上课了。”

此时管家的声音在外响起让顾锦年从思考中醒来。