虞舜暂以平阳城作为政治中心彻底熟悉政务后便进行了一系列的重大政治行动一派励精图治的气象。舜不但将政事处理得井井有条而且在用人方面有所改进。尧未能起用的“八元”、“八恺”早有贤名舜使“八元”管土地使“八恺”管教化。虞舜担任人族共主万年新建城池‘蒲坂’随即迁都蒲坂将其作为新的政治中心。后舜又推行德教教导臣民以“五典”——即父义、母慈、兄友弟恭、子孝。臣民都乐意听从他的教诲普遍依照“五典”行事。此时人族本就民风淳朴有了虞舜的教导美德更甚路不拾遗、夜不闭户。

虞舜担任人族共主两万年重新修订历法又举行祭祀上天、祭祀天地四时祭祀山川群神的大典。

此时人族的实力大大提高除了作为共主的虞舜这一大势力最强之外其他各个地方实力也不弱。部落首领已经不足以形容他们遂以诸侯君长称之尤其是那五十六城的首领先后称王。

虞舜有感于此十分注意与地方的联系欲加强对地方的统治。于是他把诸侯的信圭收集起来再择定吉日召见各地诸侯君长举行隆重的典礼重新颁发信圭。并多次到各地巡守召见诸侯考察民情还规定以后五千年巡守一次考察诸侯的政绩明定赏罚。

人族蒸蒸日上自且不说却说截教精英连任四任五帝之师截教势大一时无两。洪荒之中说起修行圣地第一个想到的肯定是截教无数练气之士神往。无数修炼之人前往东海金鳌岛听道通天有教无类许他们听讲上清大道真真是万仙来朝。

不只是东胜神州就连巫妖二族统治的北俱芦洲、麒麟族经营多年的中元圣州、凤族牢牢把握的南瞻部洲、西方教根深蒂固的西牛贺州截教也是颇有势力。虽然同属玄门道教但毕竟还是分个截教、阐教看到通天的截教如此鼎盛元始心中颇为不快。

元始不高兴底下一众阐教中人自然倍感压抑想方设法哄师傅高兴。这日广成子禀告师尊自己道行精进；翌日太乙真人禀告师尊自己练成了神通秘术以灵物金莲为基可塑真身得三头六臂；又一日云中子禀告师尊自己炼器有成仿造的翻天印已经有其五成威力。

可惜他们的成就都没能让元始高兴起来遂聚众商议分析前因后果。阐教收徒讲究一个根正苗红十二金仙等人能被元始看重自然不是什么愚笨之辈还真叫他们分析出了原因又商议解决之法。

这日慈航真人入得玉虚宫大殿殿中布局堂皇大气又不失仙气道韵元始天尊便闭目端坐在云床之上。慈航真人先躬身一拜又恭声道：“弟子蒙受师尊恩宠有幸拜入昆仑玉虚门下习得玄门正宗玉清大道。如今已有十余元会不曾回我那出生之地近日思乡情切特请师尊恩准弟子回家一趟。”

元始何等人物岂能不知慈航的心思颇感欣慰不过有些事心里明白就好不必说破。元始睁开双眸点头道：“汝有心了去吧。”

慈航大喜再拜满脸笑容地走出玉虚大殿。早就等候在殿外的广成子等人当即围上了出言询问：“师尊是何反应可曾恩许？”

慈航真人笑道：“我等猜测果然没错师尊虽未明说但似有欣慰之意必是支持我们的。我此去普陀山落伽洞开辟洞府开讲我玉清大道必能使我阐教大盛与那截教分庭抗礼诸位师兄弟也要行动了啊！”

修仙之人自是洒脱也没什么离情别绪吩咐一二便驾云离去出了昆仑地界。这慈航真人也是大福源、大气运之人出生之地便是一处上好的洞天福地天生的洞府道场开辟之所自然不用辛苦寻找其他福地。

洪荒之中灵气充裕灵脉无数自有无数洞天福地。但洞天福地也分个三六九等如那昆仑神山、蓬莱仙岛、玉京神山自然是一等一的圣人级道场。(未完待续)