上回说到鸟雀受孔子琴音道韵影响道化而亡

不过苌弘境界高深倒不用担心受琴音道韵影响而道化消亡反而获益良多。不过却也非全是如此还有两只鸟雀灵智大开已然走上修炼之路也许未来还有可能成长为妖族巨擘。

孔子琴律道音终止起身而立那两只灵智大开的鸟雀作揖行礼随即展翅飞去苌弘也走出了房屋。两人注视良久只听苌弘叹道：“缘来缘去总是一场聚散。去吧雏鸟已然羽翼丰满该是翱翔九天的时候了。”

苌弘言罢转身入了屋子孔子对着房内躬身一拜既而转身离去自然是向老子居所而去。

孔子此番悟道不止修为境界大涨而且所创文道修炼之法已然形成体系。就好像树根、枝干已全日后纵有完善也不过是添些枝叶不会有彻底颠覆推翻根基的情况发生。

此时的孔子已然能够彻底立足于人间界了自称有所成就谓之三十而立。孔子此次悟道两百七十余年加上此前的二十余年正好三百年。不过人生一世草木一秋而且十年树木百年树人人生百年一轮回修者借草木论说三十却也没错。

而就在孔子悟道结束的这一刻一直在暗中守护孔子的护道者也悄然离去回地仙界北冥复命。雏凤已然羽翼丰满当然不能一直安居与鹏凰的羽翼之下。

孔子回到老子居所一为巩固悟道所得一为向老子辞行。逗留三日之后孔子正式辞行老子将其送至屋外赠言道：“吾闻之富贵者送人以财仁义者送人以言。吾不富不贵无财以送汝；愿以数言相送。”

孔子神色恭敬微微躬身老子继续说道：“当今之世聪明而深察者其所以遇难而几至于死在于好讥人之非也；善辩而通达者其所以招祸而屡至于身在于好扬人之恶也。为人之子勿以己为高；为人之臣勿以己为上望汝切记。”

孔子顿首道：“弟子一定谨记在心1

老子亲送孔子出了洛邑城通玄牵牛在侧南宫敬叔驾车随行。能让老子亲自相送足见老子已然将孔子当成与自己平等的人物而不是向先前一样低一辈或半辈。就算是同样称“子”的人物也是有天差地别的老子便是雄踞天下第一多年俯视诸子。

不一时孔子四人来到黄河岸边见河水滔滔浊浪翻滚其势如万马奔腾其声如虎吼雷鸣。孔子伫立岸边不觉叹道：“逝者如斯夫不舍昼夜！黄河之水奔腾不息人之年华流逝不止河水不知何处去人生不知何处归？”

老子闻言说道：“人生天地之间乃与天地一体也。天地自然之物也；人生亦自然之物；人有幼、少、壮、老之变化犹如天地有春、夏、秋、冬之交替有何悲乎？生于自然死于自然任其自然则本性不乱；不任自然奔忙于仁义之间则本性羁绊。功名存于心则焦虑之情生；利欲留于心则烦恼之情增。”

孔子解释道：“吾乃忧大道不行仁义不施战乱不止国乱不治也故有人生短暂不能有功于世、不能有为于民之感叹矣。”

老子道：“天地无人推而自行日月无人燃而自明星辰无人列而自序禽兽无人造而自生此乃自然为之也何劳人为乎？”

“人之所以生、所以无、所以荣、所以辱皆有自然之理、自然之道也。顺自然之理而趋遵自然之道而行国则自治人则自正何须津津于礼乐而倡仁义哉？津津于礼乐而倡仁义则违人之本性远矣！犹如人击鼓寻求逃跑之人击之越响则人逃跑得越远矣1