曲怡敏哼了一声：“这次我和张小宁彻底翻脸了他上次让我偷拿爷爷的赤石脂前天我去找他还回来。结果他已经配成了五石散赤石脂是没法还了我就拿了这瓶。……我留着这东西没用爷爷研究五石散是为了帮助炼功修身你也是有功夫的人送给你了。”

梅溪身子往后靠连连摆手道：“这么珍贵的奇药怎么能给我既然是还你爷爷的东西交给曲教授吧。”

曲怡敏一皱鼻子佯怒道：“给你就是给你这一次你帮了我爷爷大忙他才没有被人骗了一瓶五石散算什么？你要是不收姐姐可要生气了。”

这哪里是生气分明是女孩子撒娇梅溪心里有点发苦赶紧点头：“我收我收谢谢你了！”伸手把瓷瓶接了过来。

曲怡敏满意的笑了还不忘追问一句：“你什么时候服用了五石散把药效和反应告诉我一声。你上次说的五气朝元的境界你自己什么时候能达到呀？”

梅溪苦笑摇头：“五气朝元指的不是功夫有多好而是一种身体状态我也不太清楚。”心中暗道：“修身境界不到这东西就是春药久服还可能中丹毒我怎么把药效和反应告诉你？”

……

所谓五气朝元境界前文已有介绍是医家的说法指的是人的身体达到最佳的、最自然的完美状态。五石散这味药是在一个人自身“五气冲和”之后接近五气朝元的境界时内养调息时服用以助调散五气。五气冲和指的是五脏六腑身体机能修炼的已经十分强健此时可服用五石散使内在气机运转协调达到完美的状态。此是这一剂神仙方的真正用处。

梅溪从小不仅练过武梅太公也教过他内养功夫这是学习打猴鞭所必须的他学的内养功夫有站桩和打坐两套叫什么名字梅溪也不清楚反正就是太公要他这么做。五气冲和的状态梅溪差不多已经达到。理论上讲现在的梅溪可以服用五石散。

五石散吃还是不吃？这是个问题！在金庸的小说《笑傲江湖》中岳不群面对辟邪剑谱上所载武功秘籍时是否考虑过自宫还是不自宫的问题？也许局外人很难理解那种诱惑。

孙思邈曾经在书中写到“宁食野葛不服五石明其大猛毒不可不慎也”还劝诫“有识者遇此方即须焚之勿为含生之害。”但是他身边药童的后世传人曲正波却保留了这一古方甚至还复原了五石散这又是什么道理？不是曲正波不尊药王遗训而是他了解前人为什么会这么说研究起来反而更加感兴趣。

……

几乎每一所大学都有一个被称之为“山上”的地方就像校园中总会有一条路被称为“情人路”一样这个地方要么在校园中要么在学校附近往往是一座绿化比较好植被茂盛的丘陵面积可能不是很大、高度也可能不是很高但就算只有那么一块坡地也会被学生们称为“山上”。

这不是巧合从传统风水学的角度“书院”应依山而建此山不在高而在于“灵气”冲盈。“书院”选址的时候就要注意这个问题不能一马平川自然条件实在满足不了也要通过人工的设计建造出特有的地势起伏。江湖八大门中的“风门”就有这方面的研究也有人说其中的道理和教育心理学有关那就是另外一回事了。

当代中国许多大学当初在选址与建造时虽然嘴上不公开说风水但实际上都有意无意在遵循这一条原则。至于今天各地流行的“大学城”等开发项目还有没有注意这个讲究那就不好说了。而梅溪当然知道这些。

“山上”往往是大学情侣们谈情说爱幽会的好去处在过去也是夜晚成双结对钻草丛的好地方。至于现在夜里的“山上”要清静多了因为大学生在外租房越来越普遍学校周围的钟点房也是既安全又方便于是不再流行野合。

在得到五石散后的第三天深夜梅溪端坐在“山上”的一片开阔地带周围没有人他静静的就像夜风中的一道影子。他坐的地方就是这整片校园地势灵气汇聚的“地眼”之处手中拿着一个玻璃杯杯中所盛的半杯水正在无声的旋转还隐约发出淡淡的五色毫光。这一杯便是神仙方剂五石散它的服用方法是用净露调匀冲服以静坐内养调息的方法化解药力不仅服药人自身要达到五气冲和的状态还要借助地利与天时。所谓地利梅溪已经选了附近一带最合适的地方；所谓天时按药性应在寅时（凌晨三点至五点）服用调息至卯时（凌晨五点至七点）化尽药力。