上回说到老子未经六道轮回选择了借体托生……

……已经投身人间界的诸多大神通者之中也少有人选择转世投胎多是借体托生。

不过老子与这些大神通者的做法已然属于搅乱生死轮回、天地阴阳之秩序。只是弱者遵守秩序强者制定规则此乃古之不变真理。这些大神通者当然不是弱者他们已经有打破规则秩序的资格平心娘娘也只好睁一只眼闭一只眼默许了。

老子自幼聪慧静思好学理氏请通天文地理博古今礼仪的商容先生教授老子可谓启蒙之师。老子好问常使商容亦不能答只好言：“先贤圣哲未传古籍未载愚师不敢妄言。”

商容教授老子三年教无可教遂推荐老子入周都求学并请师兄周太学博士代为照顾。老子即入周室太学博览群书无所不学无所不习三年后入守藏室为吏。守藏室即大周皇室典藏集天下之文收天下之书汗牛充栋。又三年老子通礼乐之源明道德之旨迁任守藏室史即周室史官名闻遐迩声播海内。

老子却非一直呆在周室不时云游天下行踪缥缈神龙见首不见尾。而随着老子求学问道人间界也正式开启诸子时代。学识渊博者尊称为“子”能自成一家学说另辟思想流派。

而在老子求学之时地仙界玉京神山孔宣正与白紫彤坐看云卷云舒闲观花开花榭。所谓温柔乡是英雄冢不过孔宣却非纵情声色儿女情长英雄气短的人已然决定投身人间界问道。而且已经和白紫彤说明只是离去之前还是应该多陪陪妻子。

三日之后孔宣盘膝而坐周身气息渐弱渐止渐无。蓦然一点灵光自眉心而出直入幽冥地府。而留在原处的肉身虽气息全无却面有微笑。肌肤温热血液搏动与活人别无二致隐约还能闻到一股清香。

孔宣入地府拜见过平心娘娘方才投入六道轮回之中。在意识陷入黑暗之前亲身体悟了一番轮回大道。孔宣转世之身家境倒也殷实其父乃是子姓孔氏之后与颜氏女老夫少妻却是野合而生。孔宣生而七漏头上圩顶又因颜氏曾祷于尼丘山故名“丘”字“仲尼”。

虽因胎中之迷孔丘已不复孔宣记忆但圣贤降世。天地有感自呈祥瑞有凤即即而鸣。其声如萧笙音如钟鼓也正因此异象孔丘常自比凤凰五德昌隆。而孔宣的降世亦令更多心犹存疑的大神通者心中打定连凤凰之子都转世了北冥那一位就是再无良。也不能坑儿子吧！

一时之间更多的大神通者投身人间界也有几位有大魄力像孔宣一样历经六道轮回投胎转世。当然。人间界不断涌现的英才也非全是大神通者转世。有些是人族圣殿修士有些则是真真切切的人族后起之秀为气运所钟应命而生。

孔丘幼即丧父被原配正妻扫地出门与其母相依为命。受尽贫苦。即是圣贤降世自有几分不同不学仙佛神魔道只以赤子之心师法自然。虽不成体系却也没有条条框框的藩篱局限最原始也最纯最真最接近大道本质。

孔丘曾掏鸟窝而闻鷇音鸟子欲出卵中而鸣谓之鷇音也言亦带壳曰鷇。乃是最原始纯真的初音没有偏执没有是非最近乎大道的声音。亦曾于雨后见雷击木枯木逢春抽发新芽死中蕴生。

孔丘少年时虽日子过得艰难贫苦却无大灾大难亦无生死之危平静得难能可贵。